庸人自擾

最近偶然看到一些藝人名人的訪問，被問到快樂的秘決是甚麼，不約而同都會有一句很精闢的「不自尋煩惱」。早前心血來潮的在網上搜尋何謂自尋煩惱，有言章提到自尋煩惱其實是庸人自擾，所謂庸人自擾，按最淺白的理解就是一些人本來無事卻自找麻煩，就是冇野搵野黎煩。但陷入煩擾中的人往往不易察覺心裡的紛亂是自尋的還是無可避免的，所以先分辨清楚，不要過份被自身感受影響了對事情的明辨而不自知才是化解紛亂的捷徑。

說到庸人自擾，不得不欣賞古人的智慧，原來此話的出處源於《新唐書•陸像先傳》中的一句：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。」

整段原文為：
罷為益州大都督府長史劍南按察使，為政尚仁恕。 司馬韋抱真諫曰：公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。
答曰：政在治之而已，必刑法以樹威乎？卒不從，而蜀化 。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小史有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖。
象先曰：人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪?必責者，當以汝為始。大吏慚而退。
嚐曰：天下本無事，庸人擾之為煩耳，弟澄其源，何憂不簡邪？

說的是唐睿宗時，被貶到益州的按察使陸像先為人寬容，對於犯罪的人也是重於以理服人而不易用刑，而他的書記官卻勸說對於犯罪的小官也應當施以刑罰以樹立威望，但陸像先認為那犯錯的人應該能夠依人情常理體會到訓誡的意思，而且如果這樣的小事要受刑的話，那麼書記官亦當難辭其疚才對，最後更對人說：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。」意思是指天下間其實並非有些很大不了的事情，只是庸碌的人容易徒生紛擾，使得事情變得複雜。

雖然這段史事未必與現代的生活有直接關係，但我想信當中那種點到即止的氣度是十分值得人學習的，尤其其中說中陸像先認為人情大抵不相遠，所以根本不需要用到刑法，有時想，太多紛擾的生活是否使人容易變得咄咄逼人呢？有時會回想，別人做了一些事惹怒了你，你認為你的生氣是出於自然反應，一種必然性的存在，責任在於別人，於是你可能直接將怒火爆發出來，這是別人該受到的結果，但想深一層，這一種發怒的最終得益者是誰人呢？可能是並無一人，因為世間上人人都希望在別人的反應中看到美好的自己，就如一面鏡子，最終別人也會怎樣去對你。一個更具體的例子：如果一個母親不斷批評兒子懶惰，他可能只會變得更懶惰，因為實情批評不會比說理或其他更有效的溝通更能成就一個人的美好。人心有時是虛幻，世情有時也是複雜，但人還是應該隨著成長而變得更加冷靜理智去處理事情，有時候，一件事情，你看待它是一件事，它便成了真實的一盅累贅事；但一件事情，你看它為不值放在心上的一個雜訊，它自然成不了一件事情。所以呢，好好堅持經營一份很適度的品格，學懂一種化繁為簡的思考邏輯才是一個成熟的人應有的智慧呢。

ref: http://www.43577.com/show/404812.shtml
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